من باريس.. رمسيس الثاني يؤكد سيادته المطلقة برسائل مسلة الأقصر

القاهرة (خاص عن مصر)- كشف جان غيوم أوليت بيليتييه، باحث المصريات الفرنسي والمتخصص في التشفير الهيروغليفي، عن رسائل خفية على مسلة الأقصر في باريس، كانت مخصصةً في السابق لنخبة مصر القديمة.وفقًا لتقرير صنداي تايمز، صُممت هذه الرسائل، المنحوتة بأوامر من الفرعون رمسيس الثاني، لتُبرز سيادته المطلقة وحقه الإلهي في الحكم. تُقدم نتائج أوليت بيليتييه رؤيةً جديدةً حول كيفية استخدام رمسيس الثاني للرمزية واللغة المشفرة لتعزيز سلطته.إعلان

اكتشاف ضخم في قلب باريس

تقع مسلة الأقصر، وهي كتلة ضخمة من الجرانيت الأحمر يبلغ ارتفاعها 22.5 مترًا، في ساحة الكونكورد، وهي ساحة بارزة في وسط باريس.كانت هذه المسلة في الأصل جزءًا من مسلتين كانتا تُميزان مدخل معبد الأقصر في مصر، وقد أهداها محمد علي باشا، حاكم مصر العثمانية، إلى فرنسا عام 1830، ونُصبت في باريس عام 1836.لطالما حظيت هذه المسلة، وهي قطعة أثرية مصرية شهيرة، بإعجاب كبير لعظمتها، إلا أن دراسة أوليت بيليتييه الدقيقة لنقوشها الهيروغليفية كشفت عن معنى أعمق وأكثر تعقيدًا.

رسائل خفية للنخبة

ركز أوليت بيليتييه، الباحث في جامعة السوربون، على النقوش الهيروغليفية للمسلة خلال جائحة كوفيد-19، مستفيدًا من السقالات التي نُصبت حول المعلم الأثري لأعمال التجديد قبل دورة الألعاب الأولمبية في باريس عام 2024. قادته ملاحظاته اليومية إلى فك رموز رسائل خفية كان من المفترض أن يفهمها فقط النبلاء المثقفون في مصر القديمة.خضعت نقوش المسلة، التي فكّها جان فرانسوا شامبليون في عشرينيات القرن التاسع عشر باستخدام عمله الرائد على حجر رشيد، لمزيد من البحث عن معانٍ خفية.تعرّف أوليت-بيليتييه على رموز هيروغليفية مشفرة – رسائل مُضمّنة في الرموز والصور، كانت تُعتبر “لغة الآلهة” ولا يفهمها إلا النخبة المثقفة. لم تكن هذه الرسائل مجرد زخارف؛ بل صُممت لتأكيد الحق الإلهي لرمسيس الثاني، مُعززةً فكرة اختياره المباشر من الآلهة، وخاصةً آمون رع وماعت.مسلة الأقصر في باريس

الدعاية من خلال الهيروغليفية

من أبرز الاكتشافات وجود رسالة على الواجهة الغربية للمسلة، كانت مخصصةً فقط للأرستقراطيين المسافرين بالقوارب على نهر النيل. كانت الرسالة بمثابة دعاية مباشرة، تهدف إلى تأكيد سلطة رمسيس الثاني المطلقة وسيادته الإلهية. وصفها أوليت-بيليتييه بأنها “رسالة دعائية حقيقية حول السيادة المطلقة لرمسيس”.كما تضمنت نقوش المسلة تحذيرات حول ضرورة تقديم القرابين باستمرار للآلهة لإرضاء قواهم الحيوية المدمرة أحيانًا. واستُخدم رمز قرن الثور للتعبير عن فكرة الدمار، كتذكير بقوة الآلهة في التحكم بمصير الشعب. وأكدت الرسالة على ضرورة العبادة والطقوس للحفاظ على النظام الكوني، وهو موضوع محوري في المعتقدات المصرية.مسلة الأقصر في باريس

الرموز والنص: واحد لا يتجزأ

يلقي عمل أوليت-بيليتييه ضوءًا جديدًا على نظرة المصريين القدماء إلى لغتهم المكتوبة. وأكد أن النص والصورة، بالنسبة للمصريين، لا ينفصلان. يتحدى هذا المنظور الفروقات الحديثة بين اللغة المكتوبة والصور، موضحًا أن الهيروغليفية على مسلة الأقصر كانت شكلاً من أشكال التواصل الكتابي وتعبيرًا بصريًا عن القوة.كانت المسلة نفسها، التي يعود تاريخها إلى حوالي عام 1300 قبل الميلاد، واحدة من مسلتين أقامهما رمسيس الثاني عند مدخل معبد الأقصر.أقرا أيضا.. خلال أيام.. افتتاح أطول ممشى سياحي في الإسكندرية بعمق نصف كيلومتر داخل البحرنُحتت المسلتان من قطعة واحدة من الجرانيت، ونُقلتا من أسوان عبر نهر النيل. وبينما لا تزال إحداهما في الأقصر، أُرسلت الأخرى إلى فرنسا، حيث لا تزال قائمة في باريس شاهدةً على الإرث الخالد لرمسيس الثاني والحضارة المصرية القديمة.مسلة الأقصر في باريس

كشفٌ لعلم المصريات

تُقدم نتائج أوليت بيليتييه، التي ستُنشر قريبًا في مجلة ENiM (مصر النيل والبحر الأبيض المتوسط)، منظورًا جديدًا لمسلة الأقصر ونقوشها. يكشف بحثه عن الوظائف السياسية والدينية العميقة لهذه الآثار، مُظهرًا كيف لم تكن الهيروغليفية مجرد وسيلة للتواصل، بل كانت أيضًا أداةً لتعزيز السلطة الإلهية للفرعون.لا يُعزز هذا الاكتشاف فهمنا للفن واللغة المصرية القديمة فحسب، بل يُبرز أيضًا دور المعالم العامة في ترسيخ السلطة وتشكيل نظرة الحكام.مع استمرار تطور علم المصريات، يُذكرنا عمل أوليت-بيليتييه بأنه حتى القطع الأثرية الشهيرة، مثل مسلة الأقصر، لا تزال تحمل أسرارًا لا تُحصى، تنتظر فك رموزها.