سعيد بوخليط: مقبرة اختلاس الملذَّات
سعيد بوخليط
شغلت هذه المقبرة حيِّزا كبيرا من فضاء الحيِّ، فقد امتدت مساحتها ملء البصر. يفصل بينها، والمجال الثاني المجاور الذي يقطنه الأحياء، جدار محايد لا يتجاوز أقصى ارتفاعه قامة شخص متوسِّط الطول، مما جعل تسلقّه أمرا معتادا خلال كل آن.
أيضا، تشكَّلت عند منتهى حَدِّ الجدار يسارا، حفرة بحجم معتبر جرَّاء تراكم عوامل التَّعرية، مما ضاعف أكثر فرص إمكانية النَّفاذ داخل المقبرة؛ وأضحت بالتالي مسألة في غاية اليسر، قد لايجابه ضمنيا سلوكا من هذا القبيل غير العائق المعنوي الموصول بأعراف قدسية المقبرة لدى اعتقاد الساكنة ومن ثمَّة حظر الذَّهاب إليها سوى لضرورة الدفن، لا يزيغ عن القاعدة الراسخة إلاَّ هالك؛ ويعتبر جانحا وصعلوكا.
طبعا، لم أتكلَّم عن الباب والمدخل الرئيسي المعلوم، الذي يقصده دافنو الموتى. اب خشبيٌّ تراثيٌّ مترهِّل، مغلق دائما؛ لا يفتح على مصراعيه سوى لحظة ذيوع خبر وفاة أحد مكوِّنات الساكنة، أو صبيحة الجمعة؛ ابتداء من الفجر غاية الزَّوال، باعتباره يوما تنبعث خلال ساعاته صلة الأحياء بالأموات، نفس الأمر يسري على السابع والعشرين من كلِّ رمضان.
لم يكن هناك خوف من الموت لدى جيران المقبرة، فليموتوا متى أرادوا، دون هواجس مكان الدفن أو احتمال الابتعاد عن أنس مكان ارتبطت به تفاصيل حياتهم. المقبرة جاثمة في عين المكان؛ بالكاد هي خطوات معدودة، تتجاوز مساحتها الحيِّز الآخر الذي تشغله مآوي الأحياء.
بغضِّ النَّظر عن الموت، نسج وجود المقبرة من جهة أخرى، يوميات خاصَّة ضمن خط التَّلاقي بين الأحياء والأموات، بحيث صارت تهيِّئ خدمات متعدِّدة غير مواراة الموتى، بلورها أساسا شباب المنطقة، الذي عثر معها على ملاذ رحب قصد الاختباء عن ترصُّد العيون، من أجل إنعاشه هامش الممنوع بلعبه الورق، مراهنات القمار، جلسات الخمر الهادئة، تنظيم مباريات في كرة القدم إبَّان أماسي رمضان، المتع الجنسية العابرة والمدَبَّرَة، الأحادية و المختلطة، بجانب استغلال حصيلة الغِلال التي يثمرها خلاء المقبرة موسميا، كنبات الخُبَّيْزة وقطفها ثم بيعها في الأسواق، مما أرسى مصدرا سانحا للرِّزق، وحبَّات النَّبق المتَاحة أيضا مجَّانا بفضل السدر الشوكي، لمن يرغب في التحلِّي بالصَّبر قليلا على جنيها، والإسراع بها أمام واجهات المدارس؛ حيث يتزاحم الأطفال لشراء حفنات من الفاكهة الحلوة.
عندما تتساقط الأمطار طيلة أيام، ليلها كنهارها، تتوهَّج مساحة المقبرة بطوابير من جنس الحلزون بمجرَّد انقشاع خيوط الشمس، فيهيِّئ الجامعون حين العودة إلى البيت حساء مُتَبَّلا لذيذا، لكن باشتداد سخونة الصيف يقع التحوُّل من تعقُّب خطى الحلزون إلى مطاردة مخابئ وأوكار العقارب والثعابين، ثم يسرع الصيَّادون بأكياسهم نحو ساحة جامع الفنا كي يبيعوا ما غنمته بسالتهم من سمٍّ إلى المروِّضين.
أما عن احتياجات التلاميذ، توفِّر المقبرة أصنافا من الجراد، عندما يطلب منهم مدرِّس مادة العلوم الطبيعية، ضرورة إحضار بعض النماذج من هذه الفصيلة بهدف دراستها داخل مختبر الفصل وتشريح المكونات العضوية ثم إلصاقها بين طيات مستندات. بهذا الخصوص، أذكر تلك الأجواء الطفولية الرائعة، وأنا ألاحق صحبة بعض زملاء الطور الإعدادي وفق قهقهات وصيحات مرحة لا تنتهي؛ هذه الجرادة أو تلك، وسط مسالك تلك الشجيرات الأشبه بنباتات صحراوية موحِشة.
أخيرا، أتاحت المقبرة مأوى ليليا رحيما لا يضاهى، تحتمي به كل امرأة طردها زوجها في وقت متأخِّر ليلا وافتقدت لحظتها إلى ملجأ، بحيث يمكنها الانزواء في زاوية تتوسَّد قبرا، غاية أولى بواكير الصباح كي تأخذ وجهة معينة.
عموما، راكمت أزمنة المقبرة مجالا فاعلا ضمن هواجس الحيِّ، وجوديا واقتصاديا وترفيهيا، فبالإضافة إلى بطولات لعبة الورق (الكارطا)، الضامة(لعبة لوحية)، جلسات الأنس والقيل والقال، هناك أخرى محض شخصية أكثر إرباكا لصاحبها مادامت تستدعي تدبيرا تكتيكيا حتى يتحقَّق السلوك الممنوع عند الجهة الأخرى من الجدار، في شروط آمنة لا تخلق متاعب أقصد تحديدا، استدراج بعض الشباب لفتيات من حين لآخر نحو ظلمة وسكينة المقبرة، تبدأ الأمور بتخاطب حميمي قد يطول أو يقصر، ثم تزدهر ممكناته وينزاح نحو وضعيات أكثر سخونة حينما يخيِّم الليل وتستكين المقبرة تماما إلى صمت القبور.
تناسلت بهذا الخصوص حكايات مثيرة :
أحد أشهر ساكنة الحيِّ، ومن الأسر المعروفة بين الجيران لثلاثة أسباب :
*الأب حلاَّق قديم، يمارس كذلك مهنا أخرى حسب سياقات المواسم ومقتضيات الفترات والمناسبات الاجتماعية كختان الذكور وإزالة الأضراس والأنياب، كما أنَّه وكيل عقاري بالمفهوم البسيط للكلمة حسب دلالتها ارتباطا ببساطة ذاك الزمان، ثم مع حلول فصل الصيف، يصطحب أربعة من أبنائه وقد ارتدى كل واحد منهم وزرة بيضاء وطربوشا مغربيا أحمر، كي يشرفوا على تنظيم موائد الأكل في الأعراس.
*أنجب خمس عشر ابنا، لذلك اشتهرت العائلة بوسم ”دار قْنِيَة”، إحالة على الأرنب المعروف بخصوبة إنجابه، لكن رغم كثرتهم وفقرهم فقد أبانوا حقيقة عن ذكاء متوارث، وحبٍّ مشترك للمدرسة فحصلوا على ديبلومات جامعية أتاحت لهم الانتماء إلى أسلاك الوظيفة العمومية.
*الميزة الثالثة الأكثر فحوى بخصوص حكايات المقبرة، تكمن في إصابة أصغر هؤلاء الأبناء بغتة باعوجاج في فمه، ابتدأ مظهر ذلك بسيطا ثم تمدَّد غاية أخذه منحى غير طبيعي، كأنَّه أصيب بشللِ الوجه النصفي. أصبح شكله مخيفا. استغربت الساكنة.تداعى السرّ، من طرف أصدقائه الذين عاينوا واقعة الليلة اللعينة. كانوا مجتمعين في المقبرة، اقتربت قطَّة سوداء منه، بريق عينيها البُنِّيَتين كسهم حادٍّ.استأنس بقربها منه، أخذها ثم وضعها فوق حجره، أشعره ذلك بقشعريرة غير منتظرة، فبدأ يشدُّها أكثر نحوه ويلامس مؤخِّرتها بجهازه، زاد إيقاع الحركات، أحسَّت القطَّة بالاختناق أطلقت في وجهه مواء غريبا.حاولت عضَّه. انفلتت مسرعة في خضمِّ انتشائه الجنسي؛ كي تختفي دون أثر يذكر بين المقابر. بعدها، حدث ماحدث.
واقعة ثانية، أكَّدت إصابة الثنائي عمر وليلى بنوبة هستيرية أتت على جانب من قدراتهما العقلية.كانا ملتصقان تحت كَرْمة شائخة في زاوية من المقبرة، أثناء غرامهما سمعا ضدّا على كل الاحتمالات، صوتا يخاطبهما بصيغة متوعِّدة :
-”توقَّفا أيها الأوغاد، ماذا تصنعون في بيتي !”
كانت المفاجأة مدوِّية، فالوقت ليلا والمقبرة في غاية الموت، لا يوجد غيرهما. عندما استدارا صوب جهة الصوت، لاحظا فعلا طيف امرأة ترتدي بياضا وسيقانها تشبه حافري جَمَل.أطلقا العنان للريح. ومنذئذ انتابهما الخبل.
أما يامنة، التي غادرت بيتها ذات ليلة شتوية باردة، هربا بجلدها من تبعات حالة العنف التي تصيب زوجها وتفقده هدوءه؛ كلما احتدَّ النقاش بينهما.أقسمت السيدة دائما بأغلظ أيمانها، كلما أتاح لها السياق إعادة رواية حيثيات حكاية عاشتها منذ سنوات طويلة، بأنَّها سمعت تلك الليلة الفريدة أشياء مهولة لن تنساها قط مادامت على قيد الحياة، تتمثَّل في انبعاث من داخل القبور لأصوات الأموات وصرخات موجعة تشقُّ السماء.
http://saidboukhlet.com/